El mito de Gardel, una constante histórica

Este texto forma parte de un proyecto sobre el estudio de las formas de mitificación de Carlos Gardel, creador e intérprete del tango. El fenómeno social “Gardel” aparece en el Aire de Tango (1973) del escritor colombiano Manuel Mejía Vallejo (1923-1998). allí expresa –a efectos de identificación– las palabras del tango “vivido” por un joven marginal en el mundo urbano de la ciudad de Medellín, y a través de estas palabras hará un paralelismo con la vida de Gardel. Del diálogo que Mejía Vallejo establece con otros escritores y críticos literarios de la región de antioquia  –cuya producción es mucho más reciente– se hace evidente una permanencia en las representaciones de la sociedad colombiana. Se percibe asimismo una formación social en plena transformación, similar a la que se produjo en la periferia “paisa” durante los años más próximos al accidente que se  cobró la vida del artista argentino. y,  por supuesto, su mitificación posterior, absorbida por la literatura de américa latina.Cet écrit fait partie d’un projet qu’envisage l’étude des formes de mythification de Carlos Gardel, créateur et interprète du tango. le  phénomène social « Gardel » apparaît dans le texte du roman Aire de Tango (1973) de l’écrivain colombien Manuel Mejia Vallejo (1923-1998). Cet auteur met dans son texte –aux effets de l’identification– des paroles du tango « vécues » par un jeune marginal, dans la scène urbaine de la ville de Medellin, et à travers ces paroles fera un parallèle avec la vie même de Gardel. De la mise en dialogue de Mejia Vallejo avec d’autres auteurs et critiques littéraires de la région d’antioquia, – dont leur production est beaucoup plus récent– surgit la preuve d’une permanence dans les représentations de la société colombienne. On aperçoit aussi une formation culturelle en pleine transformation, semblable à celle qui s’est produite dans la périphérie « paisa » durant les années proches à l’accident aérien qui ôta la vie de l’artiste argentin. Et avec, bien évidemment, sa postérieure mythification, absorbée par la littérature de l’amérique latine.This study approaches ways of mythification of the tango interpreter Carlos Gardel, in a frame of a major research frame. The social phenomenon is  observed in the text of the novel “aires  de tango”  (1973) of Manuel Mejia Vallejo (1923-1998), a Colombian author. The Colombian writer textualizes the effect of identification with tango lyrics that a young marginal man experiments at the urban scene of Medellín– through the lyrics– with Gardel himself. In the putting on dialogue of Mejia with antioquian  authors and critics of the more recent production, emerges the proof of a constant of the representations of the Colombian society with a cultural formation in full transformation, as it oc- curred with the suburb “paisa” in the years next to the airplane accident where the argentinean  singer died, and his consequent turned in myth, captivated by latin american literature

El tango y el mito Gardel en Medellín : imaginario colectivo y transposición literaria

Desde que llegué, en 1977, a Medellín, como profesora de la Universidad de Antioquia, dos preguntas se me plantearon con simétrica regularidad. Una era si yo tenía alguna relación de parentesco con Orestes Corbatta, famoso futbolista argentino que pasara de la fama a la pobreza y soledad finales de modo épico (almenos asilo entendían mis interlocutores). La segunda pregunta, en apariencia menos personal pero también privada, era si yo cantaba tangos. Con desazón creciente, aunque estaba convencida de la poca responsabilidad que me cabía en uno y otro caso, tuve que contestar a ambas que no. Este ensayo -y la investigación que le diera origen- es un intento de paliar aquella doble ignorancia, a la vez que rescatar mi experiencia de esos años en Medellín, su geografía, su gente

La construcción del fado y del tango como símbolos nacionales en las primeras películas sonoras de Portugal (A Severa) y de Argentina (Tango!)

The purpose of this article is to analyze the image of the tango and the fado presented by Tango! and A Severa, the first sound films of Argentina and Portugal respectively, and to consider the similarities between these two processes. These movies channel the collective amazement caused by the spontaneous birth of both musical genres, which soon became national symbols in their corresponding countries, and encourage certain myths related to their histories and their metaphorical universes. We postulate that both productions coincide in mythologizing the tango and the fado, based on four axes: the active feminine, the transgression, the journey and the verticality.El propósito de este artículo es analizar la imagen del tango y del fado construida por Tango! y A Severa, los primeros filmes sonoros de Argentina y de Portugal, respectivamente, y sopesar las coincidencias entre ambos procesos. En una apuesta nacionalista, estas dos cintas canalizan el asombro colectivo frente a la creación espontánea de estas dos músicas, pronto devenidas símbolos nacionales en sus correspondientes países, y fomentan ciertos mitos relacionados con sus historias y sus universos metafóricos. Postulamos que ambas producciones coinciden en realizar la mitificación del tango y del fado sobre la base de cuatro ejes: lo femenino activo, la transgresión, el traslado y la verticalidad

El tango y la cultura popular en la reciente narrativa argentina

The aim of this doctoral thesis is to show that Tango as scenario, background, atmosphere or lending its stanzas and language, helps determine the tone and even the sentiment of disappointment and nostalgia, which are in much of Argentine recent narrative. In addition, this thesis aims, to answer questions like: How is it possible for Tango to transform itself into a literary component, and to be considered essential to Argentinean identity? Which of its characteristics allow it to provide literary language, atmosphere and even inspiration to the narrative’s creative process? How is the intertextual dialogue between its lyrics and the examined works? What is the connection between Tango and the city where it reveals itself

Geographic Feelings in the Music of Dino Saluzzi: Relationship between Emotions and Spaces in the Album Cité De La Musique (ECM, 1996)

The objective of this article is to demonstrate in the album Cit de la musique by the composer and musician from Salta Dino Saluzzi the relationship that is woven between the spaces and the emotions consequently the spatial reminiscences of his hometown Campo Santo a city in the province of Salta Argentina The methodology used was based on asking people of different Argentine nationality profiles to listen to three pieces of music and tell what feelings sensations smells flavors images textures and landscapes aroused in them Based on these stories the analysis of the nine compositions that make up this album was structure

Popular pantheons, mass culture and mass politics: the posthumous biography of Carlos Gardel

El artículo pone en relación la muerte violenta, la cultura de masas y la política en la Argentina del siglo XX. Se centra en el cantor de tangos Carlos Gardel, muerto en un choque de aviones en junio de 1935. Su muerte y su carrera post morten inauguran los panteones populares nacionales en la Argentina del siglo XX que coexisten con los panteones nacionales heredados del siglo XIX. A diferencia de éstos que surgen por iniciativa de los estados y que se asientan en el sacrificio personal por la patria, el culto póstumo de Gardel fue alentado por la cultura de masas. El argumento es que su biografía póstuma mezcló datos de la vida real del cantante con representaciones culturales sobre el ascenso social y con representaciones sociales sobre la política. La eficacia moral y política de Carlos Gardel y su excepcional capacidad de mantenerse en el tiempo en la memoria colectiva del Río de la Plata, se explican porque consiguió el ascenso social, no abandonó simbólicamente sus orígenes populares y nunca se habría interesado por la política. A partir de un caso puntual, el trabajo reflexiona sobre la compleja relación entre cultura de masas, política de masas, muerte y panteones populares en la historia contemporánea.The article delves into violent death, mass culture and mass politics in Argentina. It focuses on the figure of Carlos Gardel, the tango singer who died in a plane crash in 1935. His death and his post-mortem career mark the beginning of popular national pantheons in 20th century Argentina; they coexist with 19th century state-built pantheons based on the consecration to the motherland. Gardel’s post-mortem cult cannot be understood without bearing in mind its liaisons to mass culture. We reconstruct his biography, narrated upon his death, his post-mortem career and his permanency in the collective memory of Rio de la Plata. It is argued that his posthumous curriculum vitae was created by mass culture through mixing his biographical information with expectations around social mobility and representations of politics. The moral and political effectiveness of the singer and his exceptional ability to persist over time can be explained in terms of his success in upward mobility, in that he did not symbolically abandon his popular origins and because of his disregard for politics. This case study allows us to reflect upon the complex relationships between mass culture, mass politics, death and popular pantheons in contemporary historyFil: Gayol, Sandra Viviana. Universidad Nacional de General Sarmiento; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Eso del tango es verso : Grandes poetas de nuestra música ciudadana

Eso del tango es verso. Grandes poetas de nuestra música ciudadana es una tesis de producción que consta de la planificación de un ciclo radiofónico de 6 programas dedicados a los grandes poetas del tango y su obra. Cada uno de los programas estará dedicado a un poeta distinto (Celedonio Flores, Enrique Cadícamo, Enrique Santos Discépolo, Homero Manzi, Homero Expósito, Cátulo Castillo) y tendrá como fin recorrer sus obras mediante el ensamble de música y entrevistas. En cada programa se reflexionará sobre el aporte de cada poeta a la poesía tanguera y se podrá disfrutar de las canciones que los ubicaron en el panteón de la música popular argentina. La intención es acercar la obra de estos poetas a un público que se esta iniciando en el género y aportar elementos para la continuidad de la tradición tanguera. La tesis considera al tango como un elemento importante de la identidad cultural de los argentinos, por ende resulta necesario revisar los mecanismos de construcción de las identidades colectivas y el papel que tuvieron los poetas del tango en esta construcción. También se vincula a la música popular con un medio afín como es la radio, también considerado un hecho cultural que participa de la configuración de las identidades colectivas de la sociedad. La producción radiofónica presentada en esta tesis es el programa numero 1 dedicado a Homero Expósito.Facultad de Periodismo y Comunicación Socia

Tango y fado : (re)interpretaciones de dos poéticas portuarias en el siglo XXI

During the nineties tango and fado re-emerge with a high impact of internationalprojection. At the end of that decade, the singer of tangos Karina Beorlegui discoversthe fado, expands her repertoire to this genre and becomes an ambassador of fado inArgentina. Beorlegui cultivates both musics, basing his choice on the existingaffinities between them, which share the circumstance of having been born in portcities. The singer's choice focuses mainly on classics tangos and fados, so that theirjoint performance proposes a reinterpretation of both in the light of the dialogueprovoked between them.The purpose of this conference is to raise the possibility offinding links between these two port genres and outline some convergences,fundamentally in their poetics. We will introduce some triggers on the way in whichtango and fado have seen themselves in their lyrics and on the relation of the poeticsubject with the urban port space.Durante la década de los noventa el tango y el fado resurgen con una proyeccióninternacional de alto impacto. A fines de dicha década, la cantante de tangos KarinaBeorlegui descubre el fado, amplía su repertorio a este género y se erige en unaembajadora del fado en Argentina. Beorlegui cultiva ambas músicas, fundamentandosu elección en las afinidades existentes entre ellas, que comparten la circunstancia dehaber nacido en ciudades portuarias. La elección de la cantante se centraprincipalmente en tangos y fados clásicos, de manera que su performance conjuntapropone una reinterpretación de ambos a la luz del diálogo provocado entre ellos. Elpropósito de esta conferencia es plantear la posibilidad de encontrar vínculos entreestos dos géneros portuarios y esbozar algunas convergencias, fundamentalmente ensus poéticas. Introduciremos algunos disparadores sobre el modo en que el tango y elfado se han visto a sí mismos en sus letrísticas y sobre la relación del sujeto poéticocon el espacio urbano portuario

Carlos Gardel. Su vida, su música, su época

Biography of one of the leading figures of Argentine tango, Carlos Gardel

El canto poético tanguero

Profesional en Estudios LiterariosPregrad